Нашумевшее решение литовского Сейма об одновременном запрете нацистской и советской символики выглядит каким-то негативным диссонансом на фоне довольно позитивных решений о гражданстве и языке. Это какой-то апофеоз гипертрофированной политкорректности, сравнимый с современной Германией, где за сугубо академические исследования индуистской свастики можно схлопотать обвинение в «нацизме». Насколь же сильны стереотипы ушедшего века, если они до сих пор так и не позволяют ментально выйти в век новый!

По этой логике «борьбы с оккупантами», надо бы навеки запретить и французский триколор, под которым наполеоновские войска в свое время оккупировали и территорию нынешней Литвы...

Кстати, в 1990-е годы в России уже пытались «запрещать вражескую символику» - настолько радикально, что не заметили даже особенности ее использования в искусстве. В итоге довели эту «борьбу» до абсурда и превратили ее в анекдот. Злые языки тогда призывали засудить актера Леонида Броневого, который, вырядившись в форму гестаповца Мюллера, ежегодно заявляет с телеэкранов: «Нет другого пути кроме национал-социализма!»

Впрочем, точно по таким же анекдотическим причинам «антисоветское» в начале 90-х российское телевидение не повторяло другой - детский фантастический сериал «Гостья из будущего». Ибо там над московским Кремлем 2084 года нагло реет красный советский флаг...

Конечно, в странах Балтии понятна особая антипатия к символике советских «освободителей», которые на десятилетия принесли именно несвободу. Однако не надо бы вновь доводить эту «символическую борьбу» до абсурда! Ибо, как известно, особенно сладок именно запретный плод...

Ветхую советскую символику надо изживать не «запретами», но иными методами - из арсенала современной постмодернистской культуры. Вот, к примеру, в Санкт-Петербурге есть ресторан с замечательным названием «Зов Ильича», где официантки в пионерских галстуках предлагают публике деликатесы советской кухни (портвейн под плавленый сырок и т.п.) Есть, впрочем, там в меню и приличные блюда, которые любил отведать европейский эмигрант Ульянов... Подобное кафе - «Семидесятые годы» - открыто и в Петрозаводске, с огромными портретами Ильича Второго и Джона Леннона... И желающие удовлетворить свою ностальгию по той эпохе вполне счастливы - но мало кому из них приходит в голову размахивать этой исторической атрибутикой на улицах!

Символы вообще живут своей жизнью - и как-то «репрессировать» их нелепо. Конечно, разные политические силы могут использовать их в своих интересах - но бороться надо именно с конкретной политикой, а не с символами как таковыми. Да, единороссовский медведь слишком сильно ассоциируется с нынешней кремлевской олигархией. Но - повод ли это к тому, чтобы убирать совсем другого медведя - с герба Карелии, где он присутствует уже веками?

А борьба с символами приводит лишь к ироническим противоречиям. Подобно тому, когда российская власть объявляет серп и молот на флаге запрещенной НБП «экстремистскими», но одновременно громко негодует на аналогичный шаг Литвы, называя его «русофобским»...

На самом деле, борьба с «чужими символами» обнаруживает лишь бессилие собственных. Поэтому литовским коллегам лучше бы подумать о своей, позитивной альтернативе в этой «символической войне». Для этого есть очень мощное основание - Великое Княжество Литовское, Русское и Жемайтское, к которому восходит государственная история (и герб) современной Литвы. Однако эту символику еще почему-то не вывели на уровень глобально узнаваемого и модного «бренда»! Хотя она могла бы стать весьма популярной и в оппозиционных кругах современной России, которая, похоже, вновь откатывается во времена самодержавной Московии (только с нефтегазовыми «боярами»). Символика ВКЛ - это живое напоминание об ином историческом пути, с демократическим городским  самоуправлением по Магдебургскому праву.

Эту символику надо бы ввести в современный контекст - с использованием всех современных арт-технологий. И это безусловно поможет освободить политическое сознание - как литовское, так и русское - от «зависания» на событиях прошлого века. В противном случае получается какая-то антиутопия - когда свобода требует все больше запретов... 

DELFI