Представим, что Федор Михайлович Достоевский родился не 190 лет назад, а, скажем, в 1981 году. Судьба писателя была бы, конечно, много спокойнее - ни кружка Белинского, ни каторги, ни поездок в Баден-Баден с эмансипированными особами. Но была бы судьба современного Достоевского проще - вот это уже совсем другой вопрос.

Британский журналист Люк Хардинг точно назвал нынешнюю Россию «постмодернистской диктатурой». До меня тоже однажды это дошло: «сейчас наибольшим «постмодернистом» в РФ является сама власть, тогда как оппозиция все еще критикует ее с «модернистских» моралистски-рационалистических позиций». И эта самоироничная политика власти легко вбирает в себя и нейтрализует любую критику.

Давайте посмотрим, что же собственно произошло с еще вчерашними героями и бунтовщиками, под песни которых происходил слом столь ненавистной советской системы. Интересно, что многие музыканты культовых рок-групп не то, что утратили свое казалось бы неисчерпаемое бунтарство и дух свободы, но даже внешне уже не походят на привычный образ рок-музыкантов. Благопристойные отцы семейств, они ходят (точнее - чинно приезжают на дорогих машинах) на концерты друг друга вместе с уже повзрослевшими потомками, а в своих песнях призывают молодежь не пить, не курить и вообще всячески придерживаться  норм общественной морали и нравственности. При всех видимых плюсах такой позиции (все мы видим, как порозовели лица и выросли животы у вчерашних тощих подростков, которые в 80-е сидели по подвалам и пили самый дешевый портвейн), стоит все же отметить, что рок-культура зародилась на Западе именно как бунт и протест против лицемерного буржуазного консерватизма, а уж никак не движение за здоровый образ жизни. 

Стилистика местами выглядит интересно - однако в целом фильм оставляет впечатление унылого агитпропа. Оно неизбежно возникает в результате примитивного решения проблемы, которое подсказывается ведущими. Исламской экспансии они предлагают противопоставить христианский клерикализм. Забавно, что местами оговариваются - мол, сами «не такие уж прихожане», но, тем не менее, европейскую цивилизацию они представляют исключительно христианской.

В Республике Коми - новая движуха: сыктывкарские блогеры, журналисты и даже примкнувшие к ним представители властных структур продвигают народно-туристический бренд «Коми - грибное место». В течение всего лета брожение шло в социальных сетях и на интернет-форумах, а осенью выплеснулась в «реал». Началось всё, как нетрудно догадаться, с совместного выезда по грибы, а продолжилось - чудесным всплеском креатива: в республиканской столице 14 сентября появился самый узкий в мире переулок - Грибной.