В составе Финляндии до войны эти территории были довольно развиты и считались преимущественно курортной зоной. И поныне у многих бывших обитателей этих мест и их потомков сохраняется по ним ностальгия. Известно, что в нынешней Финляндии есть движения, которые выступают за возвращение этих территорий. Однако мы хотели бы предложить решать этот вопрос современными методами, путем экономического взаимодействия и интеграции.

Историк и философ Сергей Эрлих попросил прокомментировать свою  панорамную статью, в которой анализируются некоторые идеи из моей книги «RUТОПИЯ». В порядке дискуссии рад предложить эту встречную «рецензию на рецензию».

Множество людей недовольно жизнью и мечтает о лучшем будущем. Возможны две модели воплощения мечты: «индивидуалистическая» - повышение статуса в существующих социальных условиях, «коллективистская» - изменение общественного строя. Идейная противоположность этих моделей напрямую соотносится с подходом Карла Мангейма. Он радикально разделил общественную мысль на идеологию (апологию господствующих порядков) и утопию (критическое отношение к действительности во имя лучшего будущего). Идеология воплощается  через традицию. Утопия - через революцию.

Девятнадцатый год правления Тиберия. По сухой безводной равнине самой отсталой в смысле цивилизации и прогресса провинции Великого Рима, Сирии, в самом забытом углу сей провинции Иудее, где то между Идумеей и Галилеей, тащилась повозка. Вернее, ее тащили или тащил оборванный, грязный, ужасно голодный и злой на своего напарника, что шел рядом, напевая веселую кабацкую песню, и никак не хотел подменить его в этом тяжком труде. Нетрудно было догадаться, кто это был. Воры едут на лошадях, служители культа на ослах, крестьяне на мулах. Но так могли ехать только комедианты, вместе со своим актерским скарбом.