Эта подмена независимого духовного авторитета, с одной стороны, и гражданского самоуправления, с другой, единым абсолютизированным самодержавием и называется у московских патриотов «особой русской традицией». Хотя к настоящей традиции - разделения духовной и светской власти - это евразийское всесмешение никак не относится. В Московии то священники грузили царей «третьеримским» пафосом, то цари брали на себя миссию «первосвященников» - но объединяло их одно и то же стремление удержать и максимально расширить свою имперскую власть (на сленге митрополитбюро - «каноническую территорию»). И неудивительно, что сегодня, в эпоху «Великой Пародии», эта «матрица» вновь воспроизводится в дурной бесконечности «преемников»...

Нельзя не заметить, что это общегосударственное поклонение Скорби (а, по существу, просто смерти) происходит в дни, когда всякому нормальному, здоровому человеку надлежит радоваться жизни - в дни летнего солнцестояния. То есть эрэфовский «день памяти и скорби» на тонком уровне блокирует несчастным «россиянам» годовое солнечное средоточие, заставляет их забыть о важнейшем событии годового солнечного цикла, чей символ - древнее свастическое колесо - как раз-то особо запретен!

О суверенитетах в России заговорили в то время, когда демократия была еще настолько несовершенной, что допускала такую невероятную ныне вещь, как свободные выборы без партийных списков. На волне этого хаоса 12 июня 1990 года была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР, впервые придавшая правосубъектность ее населению в условиях, когда понятие «советский народ» становилось все более призрачным. И вслед за этой Декларацией российские автономии также приняли ее аналоги, попытавшись утвердить свою культурную идентичность и гражданское самоуправление. Как и водится в настоящей федерации, центру здесь делегировались лишь некоторые общие стратегические вопросы, а всенародная избираемость местных властей считалась сама собой разумеющейся.  

Сегодня в России уже не просто «новый застой», как полагают некоторые публицисты, но скорее «конец истории». Фукуяма ошибся, приписывая его либеральному Западу - там до сих пор возможны еще парадоксальные сюжеты. Но «правопреемнице СССР» никакое продолжение истории уже более не нужно - сохранить бы то, что еще осталось. Поэтому историю здесь, напротив, двинули вспять - к «возрождению» мифического «золотого века» - с монархическим «преемничеством», имперскими амбициями, фактически официальной церковью и обязательной гражданской религией в виде «культа Победы»...