В июле сего года Отдел христианских древностей Общества сознания Кости Нетова совершал этнографический велопробег по Нижегородской области и в одном из заброшенных скитов нетовского согласа обнаружил любопытный документ. Он из себя представлял канон неизвестным святым. По крайней мере богословской подготовки сотрудников Отдела христианских древностей не хватило для того, чтобы идентифицировать этих святых. Ни среди официальных, ни среди неофициально почитаемых христианских или околохристианских святых ничего схожего не было обнаружено. Но судя по тексту речь идет о русских юродивых женского пола.

Язык канона оказался также крайне любопытен. Канон был написан на сирском языке. Научная экспертиза показала, что это не очень профессиональный перевод древнерусского оригинала, текст которого безвозвратно утрачен. Документ был озаглавлен латинскими буквами P.R. Что это может означать, пока не ясно. Над данной проблемой сейчас работает сектор криптографии нашего отдела. О прогрессе будем сообщать по мере появления новостей. Специалистами Отдела текст канона был переведен на современный русский язык, и предоставляется для Вашего внимания.

С уважением,
Старший специалист
Отдела христианских древностей
Общества сознания Кости Нетова
Елпидифор Мессалианский

Песнь 1

Ирмос: Из глубин вод красных многих вновь воздвигло фараонитское всевоинство мерзость запустения, Слово же беззлобное грех всезлобный потребило, сущее от преходящего отделяющее.

Блажные Христа ради юродивые отроковицы, молите Бога о нас.

Как пророк Осия, взявший в жены блудницу, чтобы словно от Ксантиппы любомудрию поучаться, вы блудницами предстали пред патриархами, власти мира сего попирая и злое земное мудрование отвергая.

Как и Исайя пророк, одежды сбросивший, наготой своей не смущаясь, показали вы наготу фарисействующих и саддукействующих, под одеждами чернорясными погоны златотельцовые прячущие.

Вы Гиппархии уподобились, возлюбив не видимое, но истинное, отвергнув красоту, богатство и честь, во имя мудрости, от толпы и ее властей сокрытой, любовью открытой плоскую генеалогию морали разрывая.

Богородичен: Как и Давид, поющий и безумно пляшущий перед Богом, вы воспели на реках Вавилонских песнь новую. И мы вместе с вами воспоем: Пресвятая Богородица, власти безвластные из страны прогони.

Песнь 2

Ирмос: На твердом камне веры утверждающий, уста пламенно поющие на враги расширяющий, дух и тело возвеселяющий, нет святейших, кроме как Бог наш и нет праведных выше Тебя, Господи, и суд Ему надлежит.

Похабицы несмыслены Христа ради, молите Бога о нас.

По слову апостола избравшие глупость мира, дабы мудрейших мудрость и святейших святость посрамить, смиреннейших и богословейших крестный ход из черных колесниц остановить. 

Ведь и про Господа «одержим бесом» клеветали, так и нынешние цхари и поцреархи юродство ваше беснованием и безумием величают.

Как и у Фомы-евангелиста за Христом последовавшая покровы тления с себя сбросила, так и вы все деяния стыда от себя отвергли и бесстрашно в лицо безликих правду бросили.

Богородичен: Когда грязь в чистоту облекается, мерзость святостью называется, надеждой нашей будь, Богородица, Дево, стань за нас.

Песнь 3

Ирмос: Пришел от Девы, не ходатай и не ангел, и спас всего человека; пришли девы, светильник свой не погасившие, дабы оставшееся от человека осветить и ужаснуться.

Благуши треблаженные, благо от соблазна отличившие, отроковицы поющие, молите Бога о нас

Праведник Питирум в сумасшедшей, обвязанной грязной тряпкой, праведницу увенчанную венцом добродетелей узрел, себя недостойным ее признал, так и мы поклоняемся смелости подвига вашего.

Авва Даниил в пьянице праведницу увидевший, научимся и мы, духовными очами воззрев, блеск и мудрость от простоты и правды отличать. Как пьяниц тех Бог возлюбил, так и богохулицам таким Бог радуется.

Как Онисима, по Гераклита образу, бросила свое царское достояние, в старые тряпки облекшись, новую жизнь узрела, так и вы, большим колпаком юродства облекшись, под старостью прогнившей правой славы кривую веру обнажили.

Седален: Киничнейшие песнопения изрыгая, подражая блудодейкам и обликом и нравом, изображаете лишь желание, подобно Авраамию Кидунскому, изображением безобразия безобразность праведников из-за храмовых ящиков и касс выметая.

Песнь 4

Просвещение во тьме времен последних лежащих, спасение отчаянных, не в книгах многоумных обретаемый, не в золоте куполов и перстеней искомый, не на брадах умащенных иерархов почивающий, а в Слове живом живущий, Господи, слава тебе.

Салосам, езихосам и моросам уподобившиеся, безумные отроковицы, молите Бога о нас.

Как святой Симеон Эмесский, во храме божием сквернословивший и орехи разбрасывающий, вы сквернословием и богохульством богословие и боголюбство ханжеское упраздняете.

Как Алексий человек Божий, обратились вы в дом отчий, но мать невзлюбила вас и гонения учинила, Отец же примет вас за страдания многие за него понесенные.

Как Феофил и Мария, Иоанном Эфесским описанные, разыгрываете вы пред миром во дворе церковном представления в укор иерархам огнусневшим и гундосам гугниво заамвонным, по ночам же за весь мир и грехи наши плачетесь.

Светилен: Как и Василий Новый, сосуды с вином, змея содержащие, разбивающий, как и Вильям Британский в вине змеево изрыгание узревший, святое поношение лживым дарам оказываете, прозорливостью всех удивляете.

Песнь 5

Ирмос: Бездна бездну призывает и тленную прохладу промежуточного жития холодом или жаром разрушает.

Боголишенность богословов обличившие, Христа ради буяницы, молите Бога о нас.

Симеон на девиц наслав кривизну, вас провозвестил, девиц, патриархов кривизну изобличающих, гробов повапленных нечистоту учуявших.

Виталий по слову в житии Иоанна свои потешные богослужения устраивал, а вы потешное богословие пустых миротворцев и духом нищих псальмами своими уничижившие.

Как Иоанн, Григентием описанный, камнями в крест кидал, так и вы камнями песен своих перевернутые кресты Вавилонской блудницы, над водами восставшие и в водам времени отраженные, побиваете.

Богородичен: Андрей Юрод Покров Бородичен узрел над царским градом, а вы покров с вертепа блудников и разбойников срываете, горькую правду безверия и отступления обнажая.

Песнь 6

Ирмос: Богопротивными велениями беззаконные мучители от века известные, отроковицам пламень изготовившие, росой духовной и гласом хлада тонка испепеляются.

Вере, Надежде, Любви возревновавшие и Адриана унизившие, юродивые Христа ради отроковицы, молите Бога о нас.

Никола Псковский потопление града царем грозным в крови народной предупредил, вы же, отроковицы, самозванцам лжедмитренным страх и трепет насылаете.

Как и Василий Блаженный, кровавых и лживых царей укоряющий, чашу поданную царем выплескивающий, вы на месте лобном псальмы возносите, лихоимцев раздражаете и в сердце лжи раните.

Симон Юрьевецкий ударил воеводу по щеке и пожар прекратился, вы же прообразовательно воеводство поганое избиваете, пожар гнева народного воспаляете.

Крестобогородичен: Василий уразумел духом святым дьявольское ухищрение и изрубил икону сатанинскую, вы же двухслойность церкви, по видимости святой, а по сути сатанинской, рассекаете.

Песнь 7

Ирмос: Отроковицы благочестивые в печи огненной пребывают неопалимыми, священным дебошем душеполезное творя, безумствующим пением и плясованием лжеименные вертепы низвергая.

Юродством уродство изжигающие, блаженные девы, молите Бога о нас.

Ульфия Дева с волосами распущенными лицедейством распущенность лицедейных епископов оскорбляла, вы же со сребролюбивых пустосвятов маски срываете.

Юдифь главу Олоферна отсекает, а вы безглавие змея древнего пением попираете, о помощи Богородицы взываете.

Вслед за Орлеанской девой к изгнанию чужеземцев призываете, словами огненными над нечестием и ложью, под маской богословского благополучия и религиозной слюнявости скрывающимися, глумитесь.

Очевиден: В оковы заключенные, вы гной общества вскрываете, святым врачам-бессеребреникам уподобляясь, политической гнойничковой хирургией душу народную от пут шаманской путы исцеляя.

Песнь 8

Ирмос: Во дни последние пришел антихрист, дабы искусить даже избранных; девические же очи остались чистыми, безначальный свет узрев и нового дня золотую зарю предвозвещая.

Песнями и плясками дракона жалящие, Христа ради юродивые отроковицы, молите Бога о нас.

Священные клоуны дождь племенам приносили, вы же благодатным смехом разъедающую кислоту средств массовой информации благорастворяете.

Шуты безумием своим царям правду говорили, вы правдой вашей безумие безвластия отражаете.

Дни карнавала ознаменовывают конец старого года, скоморошницы же литургию ряженых освященной водой окропляют и легионы бесов в болота зловонные изводят.

Финален: Церкви древние народ к пробуждению сил духовных призывали, ныне же мороком пустого покаяния и самокопания обессиливают; святые отцы прежние собачьими хвостами лукавых изгоняли, ныне же отцы и братия тельцу детей нерожденных закладывают; пророки царей нечестивых издревле обличали, ныне же богословов власть покрывает, злое семя во чрево нерождающее извергая; на то она и ложь, чтобы называть себя правдой, и чем лживей ложь, тем правдивей и православней ее истина.